序言：泰国是全球中国历史上的特殊存在。与仍然保持中国和传统的新加坡和马来西亚不同，中国人几乎完全融入了当地，不认识中国人。甚至姓氏也变成了泰国名字。为什么泰国中国人会吸收最永久的？你不喜欢中文名字吗？远离暹罗旅行，并开放了泰国泰国中国人的故事，从明朝和清朝开始。早在16世纪末，广东的大量中国人开始越过海洋到达暹罗（以前称为泰国）生存。当时，中国沿海人口承受着巨大的压力，土壤很紧，而暹罗则广泛，相对人口且资源丰富。这个地方在许多人看来是一个“新大陆”。其中大多数是贫穷的农民或小卖家，他们从他们镇方言的这片独特的土地开始部落和勤奋精神的概念。扩展全文
Chaoshan的第一批人主要集中在暹罗曼谷和Ayutthaya等港口和商业中心。他们擅长跑步，并逐渐向大米，糖和运输贸易进行月份销售。
由于Chaoshan的人们热情，经济和值得信赖，因此他们很快赢得了当地人民和王室的信任。
暹罗国王仍然依靠他们来处理外国关系，因为当时当地的暹罗人缺乏国际商业规则熟悉的才能。
最感谢他们的是Zheng Xin（Zhao）。他是泰国历史上的一位Hchinese所有者。他的父亲来自广东，他的母亲来自泰国。
在缅甸入侵暹罗的关键时刻，郑新带领他的军队以他的军事才能恢复了失去的领土，并建立了汤堡王朝，被尊重为泰国人的民族英雄。
这个历史事件大大改善了中国人在泰国社会中的地位和许多中国家庭与泰国家庭建立了密切的关系。
但是，夏山人民的成功也激发了暹罗领导人的思想。
中国人掌握了经济的命脉，数量仍在增长，造成了国家团聚和权力之王的皇家稳定性的潜在威胁。
在依靠中国人的同时，泰国家族开始计划如何完全不包括泰国社会，并防止独立的民族权力的发展。它为以后出现主要同化政策的基础奠定了基础。
皇家同化的方法
19世纪末至20世纪中叶是加速泰国中国同化的关键时刻。
泰国王室和政府采用了一系列灵活有效的政策，使中国人可以在当地的泰国文化中融合并逐渐缓解“中国”标签。
进行演示诚实和陪伴，许多中国活跃或简单地投降了他们的中国姓氏，并使用了泰国家族提供的姓氏。
这些姓氏通常很长，充满了泰国的特性。例如，Xie Guomin家族被转变为“ Tanatasa”，并将郑家族转变为“ Giranani”。
Kbut姓氏发生了变化，后代与其祖先的房屋之间的联系逐渐消失，局外人无法从他们的名字中判断中国人。
泰国政府已将公立学校定为泰国，而中国学校则严格受到限制。
为了在泰国社会中立足，许多中国家庭需要将孩子送往泰国学校，并从小就接受泰语教育。
在变化的几代人中，年轻一代不再是中国人，Chaoshan方言和Hakka方言Ayang Thailand几乎消失了。
信仰也是同化的纽带。大多数Chaoshan都相信BUDDHISM，泰国是一个佛教王国，使宗教几乎不存在。
中国人可能会在寺庙中崇拜祖先的药或参加泰国佛教庆典的庆祝活动。这种文化的相似性创造了融合的自然条件。
在经济和政治层面，许多中国家庭选择以“泰语”为参与国家建设。
Xie家族控制着Charoenix团队，并已成为世界友好的跨国公司； Sinava家族直接进入了政治舞台，Yingluck和Thaaks担任总理付钱。
尽管这些家庭在血液方面是中国人，但就公众形象而言，他们强调他们是“泰国公民”，而不是“中国领导人”。
这种从上到下的双向融合使中国社区能够快速消除种族界限。
SA PAFTER在20世纪，中国人分配给所有社会阶层，但“中国”不再是他们ST身份标签。
完全同化的成本
现在，在泰国，您很难从外表，语言甚至生活方式习惯中判断某人是否是中国人。
根据学者的研究，泰国的中国同化水平的高水平在全球范围很少。这种现象既是成功又是价格。
从积极的一面来看，泰国和当地社会之间的中国人之间几乎没有种族障碍。
他们不必像某些国家一样忍受像中国人一样的身份冲突，也不容易成为政治替罪羊。
在泰国快速经济发展的过程中，中国人在其商业敏锐度和努力工作中占据了重要地位，但是中国社会的稳定性和尊重其在泰国文化中的完全融合。
成本也很明显 - 文化遗产的丧失。
许多中国泰国人无法再监视其祖先村庄，不说祖先的语言，或者了解Trad的重要性诸如四人音乐节和清明节等伊斯特节。
我们祖先的姓氏被更名为泰语，Chaoshan Opera和Chaozhou Cuisine几乎失去了泰国的年轻一代。
文化记忆退化使泰国成为一个历史概念，而不再是生命的身份。
这种现象对世界各地的中国人都有深远的灵感：文化维护需要机构和社区的支持。
新加坡和马来西亚的大量中国文化之所以是因为有一个完整的中国教育系统和相对集中的中国社会。
泰国的一个例子表明，如果一个族裔完全取决于在一个开放而有力的同化社会中继承文化的个人选择，那么它的原始特征可能会在许多世代丢失。
泰国的中国历史是关于移动，挣扎和融合的传奇。
他们成长了从chaoshan移民的流浪者到泰国经济和政治阶段的重要力量。他们赢得了尊重自己的努力和智慧，但不小心释放了文化根源。
有人说这是“最大的成功”，因为他们完全融入了泰国社会。其他人则说这是“伟大的”，因为这条文化记忆的一年正在悄悄地毁灭现代化和同化。
无论如何，泰国人提供的独特案例的中国经历使我们反思了如何在全球化期间平衡民族身份和文化遗产。回到Sohu看看更多
