萨尔瓦多城市景观。米格尔·托瓦尔（Miguel Tovar）（图片中国）摄影的摄影，上午太阳通过薄雾升起，这解释了佩洛林尼奥（Pelorinho），佩洛林尼奥（Pelorinho）是埃尔·萨尔瓦多（El Salvador），这是巴西北部的沿海城市。街道尚未被游客征服，石路反映了一圈闪闪发光的圈子。道路两侧的房屋都覆盖着鲜艳的色彩，上面有柠檬黄色，蓝色湖和珊瑚红色，例如儿童调色板中的随机中风。涂鸦和壁画装饰着墙壁，美丽而宜人的轮廓，以及用各种字体写的约鲁巴词“祝福”。作为巴伊亚州的首都，萨尔瓦多是一个以声音和色彩建造的城市。在这里，教堂的鼓和铃铛伤害了太阳，晚上，海浪对人群来说是奇异的。五颜六色的房屋，街上的麦布林数字，喊叫和唱歌的生活都暴露于热带阳光下。从旧城区站着高高地看着外面，不远的海洋闪耀银灯，可以在港口看到船只。避免尘土飞扬的历史页面，这些繁荣的港口曾经是黑人奴隶降落的起点。埃尔·萨尔瓦多（El Salvador）是巴西的第一个首都，也是拉丁美洲大西洋奴隶贸易的最早分销中心之一。从16世纪开始，-Frics的人民被留下了自己的名字和自由，并将其带到了链条上。根据统计数据，在近四个世纪的奴隶贸易中，大约有500万个旧期被追溯到巴西，价值超过40％的美国奴隶人口，其中很大一部分是埃尔萨尔瓦多。许多黑人奴隶在漫长的旅程中死亡，而萨尔瓦多港口的幸存者无法逃脱苦难的命运。他们被带到市场上，分批出售，有些昼夜在矿山深处工作，有些在所有者的豪宅中变成了安静的阴影。甚至他们认为的宗教也是倾向于改变他们的外表 - 将非洲神隐藏在天主教的偶像之下，并成为“ Kandombulai”的宗教资源。在痛苦中，文化的种子也被悄悄地种植。黑人妇女在厨房里制作的热棕榈油酱，夜晚的痴迷，巴西的战斗舞会Capaeira来自黑人奴隶的自卫技能...这些碎片最初安慰了这座城市的鲜血中的灵魂。这些是所有人赋予萨尔瓦多独特灵魂以毅力和创造力的人的权力。 1823年7月2日，萨尔瓦多人民开车驾驶了殖民葡萄牙人的军队，并表达了真正的自由。这一天被称为“巴伊亚独立日”，这意味着大量黑人和混血的人赢得了自己的尊严和自由。如今，萨尔瓦多的人口有2/3，在非洲和城市的出生地，是巴西最独特的非洲文化。步行到3月在市中心的KET，供应商打扮成传统服装，这些服装在出售名为“ Akaraje”的炸豆球时勤奋地介绍了非洲的起源；在教堂前的广场上，一些年轻人击败了鼓，陪伴着旁边的开普拉跳舞。在一个社区文化中心，来自世界各地的一群游客在非洲妇女的领导下学习传统的非洲乐器。它们具有多种肤色，但他们仍然专注于节拍的节奏，并且对音乐的回声感到兴奋。在这里，黑人不再忘记背景，而是在街上的主角和编织国家记录。记忆工作者是一个独特的音符，它跳上了巴西当代文化的音乐得分。当夜晚落下时，旧城区还活着。街角上的鼓声和声音仍在那里，灯光延伸到墙上的跳跃数字。我坐在高处岩石台阶看着一群追逐足球和踢球的孩子。在不远处的教堂的台阶中，一对年轻夫妇互相看着对方并微笑。他们的肤色，语言和背景可能会有所不同，但是在这座城市，他们并排生活，互相尊重并互相祝福。历史不仅是过去的故事，而且存在着一个外观，问候或扭曲的时刻。这是埃尔萨尔瓦多：一个城市的出生城市，反对意见，并以融合的高头伸到头上。现在，它的海风不再散发链条，而是呼吸自由。它的街道不再唱片回荡，但孩子们在奔跑和笑。真正的自由绝不是任何人赐予的礼物，而是一个国家从废墟中站着并在黑暗中唱歌的勇气和坚韧。 “人们的日报”（2025年8月8日）回到Sohu，以查看更多
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