当公众想谈论Sanxingdui时，大多数人认为是“永恒的难题”的第一件事 - 为什么找不到Sanxingdui的单词呢？迄今为止，尚未确定地回答Sanxingdui的考古发现和相关研究，但是随着考古学家继续追求“最大程度地获取现实”，一些新的猜测 - 哈卡逐渐增加到积累的数据。 Sanxingdui博物馆最近，中国社会科学学院考古学研究所副主任Shi Jinsong解释了他的概念 - 大约是“为什么Sanxingdui的文化是非常正式的，但没有词”，但毫无言论”，而不是区域因素，文化模式的模式，文化模式和文本来源。 Shi Jinsong是统治阶级的重要工具，并不容易分享，他认为有关如何观察的疑问是非常发达的，但没有写作需要以许多角度来解释。首先，并非所有地区和每个文化都可以在整个古代发明单词世界。在公元前2000年下半叶东亚的东亚，只有尚文化发明了写作。扩展全文
sh王朝的球骨
对于早期的古代文明，言语的创作产生了巨大的影响。由于它的建立，也不会与权力分开，也不会是与世界和统治社会进行交流的主要工具。看着古代的东方和西方，我们向某个圣人或上帝介绍了单词的发明，显示了单词的神圣地位。同样，那些能够在早期就可以读，写和使用单词的人也是一些特权的人。
数字班级，具有足够自然的动力，可以严格控制使用文本的权利。因此，一旦发明了写作，上王朝的上层阶级就会控制它，因此当时的写作仅与商人生产的铜黄铜一起传播，而不是该地区其他文化的掌握。
Shi Jinsong特别提到：没有在长江河盆地上开放的铜器，所有带有铭文的黄铜器皿都是香的风格或中央平原风格的设备，而无需排除。在任何当地铜器上都没有发现铭文。
黄铜罐没有从朱瓦街1号地窖开放
将铜器制品带到彭县（现为彭州城）的朱瓦街（春街）中错过的铭文 - 他们在胡利（Huli）或西周（Shang of Shoun）或西浦（Sest Zhou）王朝（Huli dynasty）中也有铜器厂，但它们的起源是中间的平原，并且不属于Sanxingdui文化，因此在Sanxingdui文化中，因此在典型的intercriptions in intercriptions instriptions。
在这种现象的背后，也许在文本中对统治的商王朝的严格控制和文本所代表的权威可以证明。
因此，Shi Jinsong认为，Sanxingdui文化可能没有自己的著作，并且在Sanxingdui网站上不太可能不会注意到其他文化。
三维神圣的神圣神圣的文字被复杂的事物“堆叠”
Shi Jinsong由Shijinsong制造的Sanxingdui文化的突然增加和独特的外观，以及从成都平原各方收集的财富和文化因素，也有一个想法：也就是说，在成都普通平原的Sanxingdui地区Mayg知识和神圣的中心，观察图像和教学时间，与大自然进行交流，并具有神秘的力量。
那么，如何表达对天堂和祖先的崇拜，如何维持和传达他们掌握的知识？
一种可能性是：SanxingDuian形状的牺牲本身包含了他们想要表达的信息。
换句话说，在Sanxingdui文化中，“象形文学”对象本身具有某些文本的重要功能。
Sanxingdui青铜神摄影的一部分
太阳崇拜的嘴唇可能包含天文学和数学知识。例如，有9朵花和9只鸟在著名的铜青铜中散发出太阳，在树干的顶部或天空中1个，这可以代表古代中国神话中的10天。十进制系统也是计数的早期方法。
考古界通常认为，铜铜等复杂组合的形状，例如铜铜和直立的逆转头像，这通常代表着崇拜的场景。尽管尚未理解确切的含义，但可以肯定的是，由于现实中的圣经和其他图像的图像并不存在，因此这些场景不是记录或复制真正的牺牲活动，而是一种与信仰相关的表达方式。
Sanxingdui青铜祭坛
基于这一点，Sanxingdui在我们眼中没有任何话语的可能原因：作为在商王朝中心的区域下属文明，Sanxingdui不允许使用言语作为与人和神交谈的桥梁，因此它们吸引了形状敬拜和信念，他们想通过复杂而细节的牺牲来表达。
也许，在远古人的眼中，当他们盯着祭坛时，他们看到了三维神圣的文字：天堂的神，我们的神父
